Malintzin

 

¿Sabían que las imágenes más antiguas de la guerra de 1519-1521 fueron pintadas en códices y lienzos mesoamericanos? Todas, como el Códice Azcatitlan, dibujan a Malintzin enfrente de Hernán Cortés y tanto o más importante que él.

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 En casi todas las imágenes, como esta del Lienzo de Tlaxcala, la intérprete oluteca, que sabía también maya, náhuatl y español, aparece hablando a nombre de Cortés y recibiendo las respuestas y regalos de los gobernantes mesoamericanos. Sus manos indican que controla el diálogo.

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 El Lienzo de Tlaxcala la muestra más grande que Cortés, lo que implicaría que era más importante a ojos de los mesoamericanos. Aquí la vemos, recibiendo a nombre de los españoles a las nobles "esposas" tlaxcaltecas, para sellar su alianza y comandar las tropas de su ciudad.

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 Los mesoamericanos llamaron "Malinche" a Cortés. Le dieron el nombre de la mujer nativa porque ella era quien hablaba por él, escuchaba sus respuestas y con quien se entendían. Sin ella, Cortés no hubiera podido tejer las alianzas que le valieron el triunfo. (Códice Florentino).

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 Las historias de los indígenas cuentan que pensaban que Malintzin era "bella como una diosa" y que les sorprendía que acompañara a los invasores. Así se convirtió en el rostro femenino, familiar y comprensible de esos extranjeros violentos, desconocidos e incomprensibles. (CF).

 

Es probable que los mesoamericanos pensaran que Malintzin controlaba la violencia de los españoles. Ella podía hacerlos amigos de unos pueblos o desatar sus agresiones contra otros. Por eso, el Lienzo de Tlaxcala la presenta como instigadora de la atroz masacre de Cholula.

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 Era famosa por sus elegantes huipiles, dignos de las mujeres más poderosas. Podemos decir que la revolución que llamamos "conquista de México" se hizo por una mujer mesoamericana con huipil, tanto como por los capitanes españoles en armadura. ("Fragmento de Texas")